村内有大大小小十多间祠堂

走访期间，南都记者发现汶村有很多祠堂，陈氏祖祠、长房祖祠、四房祖祠、闻溪祖祠、文斐祖祠等大大小小十多间。

最大的一间是纪念立村始祖陈恺的陈氏祖祠。南都记者看到，咸丰元年建的陈氏祖祠内一连三进，最后一进是“丰芑堂”。堂内梁栋木雕惊艳，有人物及麒麟、鹿等祥瑞动物，惟妙惟肖。左侧是汶村村委会和长房祖祠，廊道上摆放了一些书画。

相传，陈恺39岁时南逃时停舟夜宿汶村三圣寺，梦见神灵让他停止前进，醒来后他发现这里正对笠帽山，周边是平原，紧靠海边，宜耕宜渔，于是定居下来。后来他的子孙在此地快速繁衍，迅速成为当地大村望族。

汶村内另一个颇有特色的古建筑是东门的三圣堂，村人称其为“大庙”，是汶村村民集会的地方。三圣堂内天井放置了一个大宝炉，两侧走廊悬挂大钟大鼓，墙上砌有石刻碑文，记载三圣堂历史，大多都保存完整。

唐王行宫仅有两座普通建筑

南明唐王朱聿鐥的行宫位于三圣堂西侧，与王兴的将军府并排。与其他王不同，朱聿鐥的行宫没有金碧辉煌，也没有琼楼玉宇，只有前后两座简单的建筑，原来是汶村三房祠堂。行宫大门紧闭，不时有村里的来人在门前停下歇息，很难想象这曾经居住过一位王。陈浪泉表示，作为落难的王，能有一个地方“有瓦遮头”，就已经不错了。

在南明王行宫与寝宫之间，有一口特别的水井，是朱聿鐥的御用水井。然而，当南都记者跟随村民来到这口御用水井前，却发现这里已然成了村民的鸡圈，井口被木板和铁网盖住，满地鸡粪污物。村民表示，这口井的水当年只有朱聿鐥才能饮用。

据村里文史研究者介绍，朱聿鐥是南明皇裔，明朝灭亡后逃亡，后来被王兴找到，拥立为南明唐王，而王兴是绿林出身，明亡后起义占据台山、阳江、阳春、新会一带，被唐王朱律鐥封为左军大都督，挂虎贲将军牌。

据历史资料记载，清顺治十三年（1656年），王兴率军占据汶村，朱聿鐥为唐王，改汶村城为“文安城“，招兵买马，坚持抗清。清平南王尚可喜多次派兵进攻，都被王兴打败。数年后，汶村再次被围半年，粮尽援绝，朱聿鐥自杀。王兴妻妾16人也先后自缢而死，而后王兴也放火自焚，至死不降。

　　C

　　风俗

汶村遭屠杀 留下“斩头忌”

在台山的不少村落都会有其独特的风俗，而在汶村更有以“斩头”为名的忌日，全村为数百年前发生在汶村的惨剧定下的纪念日子。

“在许多历史资料里，王兴被描写为反清复明的民族英雄，但在我们汶村人的心中，王兴是一个十恶不赦的坏人”，村民陈喜泾介绍，当年王兴攻打汶村时遭到了举人陈王道组织的村民抵抗，双方对峙了较长一段时间。1655年6月17日夜间，王兴部队趁村民困倦的时候，从南城门下水渠偷偷进入，打开城门，才攻陷了汶村。次日，一名叫赵陆的人对王兴献计：“欲取汶村为老营，务须要陈姓尽诛。”

王兴接受了这个意见，以南明王朱聿鐥的名义贴出告示，假意劝导逃出去的汶村人。6月21日，王兴派遣100多人挨家挨户找出汶村人押回去。第二天将抓获的汶村男丁斩头，血流成河。

村民介绍，当年有一百余人逃出汶村，到附近的村落避难，获海宴颜氏、容氏救助。直至王兴被剿灭后，此前幸存逃生的汶村人才返回汶村。至此，汶村陈氏与海宴颜氏、容氏成为世交，每年农历六月十八至二十二称为“斩头忌”。

十年一届汶村庙会

汶村庙会2009年入选江门市非物质文化遗产，自清朝嘉庆二十二年创办以来，已有200多年历史，每十年一届。汶村庙会于农历二月初举行，为期五天。那时，村里户户张贴春联，处处张灯结彩，彩旗飘扬，灯饰辉煌，海内外乡亲和亲戚朋友云集，呈现一派欢乐祥和的节日景象。

村民告诉南都记者，庙会是陈氏祖先南迁时从中原带到汶村，旨在祈福驱灾。历史上，汶村常遭天灾人祸，波及民生，村民寄托神灵庇护，于是抬起庙中“三圣”神像，在村内巡游，俗称“做福”。后来，村民认为抬“三圣”神像巡游太过单调，于清朝顺治年间（1660年），加上象征活力的舞龙队伍跟随，从最开始只有一条龙，到后来发展成多条龙共舞，逐渐形成汶村庙会活动雏形。如今每逢庙会，汶村村民舞龙舞狮、飘色地色，演奏音乐，看社戏，写挥春，画年画，鼓乐争鸣，欢歌嘹亮，欢声笑语。汶村庙会成为台山民间习俗文化的一个品牌。

采写：南都记者曾育军 罗忠明

摄影：南都记者 谭伟山 陈辉